nawar al sneed: 7 أغسطس 2011

2011-08-13

شنطه رائعه كروشيه

بغرزة العامود

وبقاعدة بيضاويه

عمود باللون الاصفر

عمود باللون الاسود

شنطه كروشيه ناعمه

الباترون

الست اسطر الاولى

عمود وسلسله وعمود

وبعدين سطر

الورود

وعشر اسطر

عمود وسلسله وعمود
وسطر حشو والسطر الاخير بيكو

مفرش صغير للاطفال من النول

مفرش صغير للاطفال بطريقة النول

وهاذي الطريقه

فستان بنوته كروشيه مع الباترون

قياس الجزء الاعلى من الفستان

باترون الورود والجزء الاسفل للفستان

الباترون 3 عمود سلسله 3 عمود

الي بلون الاصفرفي اليسار تحت

ورده كروشيه لتزيين الملابس

السلام عليكم

صباحكم طاعه

ورده كروشيه لتزيين الملابس

او لتزيين ستائر غرف الاطفال

13رمضان

رمضان

قال الله تعالى:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

[الأحزاب:56].

قال ابن كثير رحمه الله: ( المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه تصلي عليه الملائكة ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً ) أ.هـ.

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في جلاء الأفهام: ( والمعنى أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا عليه أنتم أيضاً صلوا عليه وسلموا تسليماً لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته، من خير شرف الدنيا والآخرة ) أ.هـ.

وقد ذُكر في معنى الصلاة على النبي

أقوال كثيرة، والصواب ما قاله أبو العالية: إن الصلاة من الله ثناؤه على المصلي عليه في الملأ الأعلى أي عند الملائكة المقربين - أخرجه البخاري في صحيحه تعليقاً مجزوماً به - وهذا أخص منه في الرحمة المطلقة - وهذا ترجيح سماحة الشيخ محمد بن عثيمين.

والسلام: هو السلامة من النقائص والآفات فإن ضم السلام إلى الصلاة حصل به المطلوب وزال به المرهوب فبالسلام يزول المرهوب وتنتفي النقائص وبالصلاة يحصل المطلوب وتثبت الكمالات - قاله الشيخ محمد بن عثيمين

قال فضالة بن عبيد: سمع النبي

رجلاً يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي

فقال النبي

: { عجل هذا! } ثم دعاه فقال له ولغيره: { إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم يصلي على النبي، ثم ليدع بعد بما يشاء } [رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد بإسناد صحيح وصححه ابن حبّان والحاكم ووافقه الذهبي].

وقد ورد في الحديث: { الدعاء محجوب حتى يصلي الداعي على النبي

} [رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

قال

: { من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي } [أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني

وعن عبدالله بن مسعود عن النبي

قال: { إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام } [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح